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- Amor universal y cuatro votos.
- Refugio y bodhichita.
- Ofrenda de alimentos y cuatro inconmensurables.
- Om Mani Padme Hum, Tārā y Padmasambhava.
Las repeticiones y las ramas de una misma práctica no se cuentan como textos adicionales. Las versiones y traducciones señaladas requieren cotejo.
Las escuelas budistas no comparten una única forma de recitación. Aquí se distingue el tipo de texto y se evita generalizar sobre mandalas, vibraciones o beneficios. Las fórmulas se muestran para consulta, sin prometer curar insomnio, asegurar protección ni producir efectos durante el embarazo.
1. Amor universal: versión compuesta de mettā
Mettā con añadidos · versión compuesta recibida
Versión compuesta: toma un fragmento reconocible del Karaniya Metta Sutta, pero añade «Su vida traerá el cielo a la Tierra» y «Namu Amida Butsu», ausentes del testimonio enlazado. Se conserva sin presentarla como traducción literal ni completa del sutta. Traducción española y procedencia de la combinación pendientes.
Consultar testimonio de referencia
Que todos los seres que existen, débiles o fuertes, largos, grandes, medianos, bajos, pequeños o gruesos.
Que todos los seres que existen, conocidos o desconocidos, cercanos o lejanos, nacidos o por nacer, que todos los seres sin excepción estén felices.
Que nadie engañe ni desprecie a otra persona en ningún lugar, que no desee el daño de los demás con enojo.
Así como una madre protege a su única hija o hijo a costa de su propia vida, de la misma forma uno debe cultivar un corazón sin límites hacia todos los seres.
Que los pensamientos de amor llenen todo el mundo. Arriba, abajo y a lo largo, sin ninguna obstrucción, sin odio, sin enemistad.
Parada, caminando, sentada o acostada, mientras despierta, una debe cultivar esta meditación de amor. Su vida traerá el cielo a la Tierra. Namu Amida Butsu
2. Dedicación con Mañjuśrī y Samantabhadra
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Dedicación de méritos de contexto mahāyāna con Mañjuśrī y Samantabhadra. Se conserva la grafía Manyushri del cuerpo. No se ha acreditado esta traducción ni se atribuye un autor por semejanza.
Así como el héroe Manyushri logró la omnisciencia y también Samantabhadra, yo también dedico estos méritos de la mejor manera, para practicar como ellos y poder seguir sus pasos. Así como los Budas de los tres tiempos elogiaron la dedicación como suprema, yo también dedicaré por completo todas estas raíces de virtud para que podamos realizar buenas obras
3. Oración de las siete ramas
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Las siete ramas están reunidas en párrafos, no son siete ejemplos. Se conserva la secuencia recibida; edición, traducción y linaje de esta versión pendientes.
Respetuosamente me postro con cuerpo, palabra y mente;
Presento ofrendas materiales e imaginadas, confieso mis malas acciones del pasado, y me regocijo de las virtudes de los Seres Superiores y ordinarios. Por favor, permaneced junto a nosotros hasta el fin del samsara, y girad la Rueda del Dharma a los seres migratorios.
Dedico todas las virtudes para la gran iluminación
4. Los cuatro grandes votos
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Los cuatro votos del bodhisattva están documentados en la tradición zen. Se conserva la versión del archivo, sin hacerla pasar por traducción oficial de la fuente enlazada.
Consultar testimonio de referencia
Por muchos que sean los innumerables seres que existen, prometo salvarlos;
Por mucho que sean inextinguibles las pasiones, prometo extinguirlas;
Por mucho que sean inabarcables los Dharmas, prometo dominarlos;
Por mucho que sea incomparable la verdad de Buda, prometo alcanzarla
5. Triple refugio
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Refugio en Buda, Dharma y Sangha, conservado con sus tres series. Es una sola fórmula; la versión precisa y su escuela requieren cotejo.
Consultar testimonio de referencia
Me refugio en Buda;
Me refugio en el Dharma;
Me refugio en el Sangha.
Me refugio en Buda, el incomparablemente honorable;
Me refugio en el Dharma, honorable por su pureza;
Me refugio en el Sangha, honorable por su vida armoniosa.
He terminado refugiándome en Buda;
He terminado refugiándome en el Dharma;
He terminado refugiándome en el Sangha
6. Larga vida para Tenzin Gyatso
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
La dedicatoria nombra a Tenzin Gyatso. Se conserva como oración de larga vida, sin presentar sus expresiones como hechos verificables ni actualizar nombres por conjetura. Versión breve y traducción pendientes.
En la tierra de las nieves, tú eres fuente de felicidad,
¡Oh! Gran Tenzin Gyatso Chenrezig,
permanece hasta el fin del samsara
7. Larga vida para Dzongsar Jamyang Khyentse
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Se conserva la plegaria dirigida a Dzongsar Jamyang Khyentse, con grafía normalizada solo en el título. No se acredita el autor ni se declara literalidad de la traducción. Se corrige «de la toda» a «de toda».
Om svasti! Danza de sabiduría y amor, soberano de toda la enseñanza budista, has logrado la maestría del gran océano del Dharma de la transmisión y de los logros de lo profundo y lo vasto a través de escuchar, reflexionar y meditar. Personificación suprema, que todas tus aspiraciones se realicen y que tu vida y tus actividades sean infinitas
8. Ofrenda de alimentos
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Se conserva Om Ah Hum y la ofrenda a las Tres Joyas. La indicación de repetir tres veces queda separada de la copia; no se convierte en tres ejemplos.
Om Ah Hum
Al supremo maestro, el preciado Buda,
Al supremo refugio, el preciado Dharma,
A la suprema asamblea, la preciada Sangha,
A las Tres Joyas, objeto de refugio hacemos esta ofrenda.
Que nosotros y todos los que nos rodean, en todas las vidas futuras, nunca nos veamos separados de las Tres Joyas, les hagamos ofrendas constantemente y recibamos su inspiración
Indicación de recitación: repetir tres veces
9. Los cuatro inconmensurables
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Una secuencia de cuatro aspiraciones recibidas. La invocación a Guru-Deidad sitúa esta versión en un contexto tibetano específico; no representa todas las escuelas. Traducción y edición pendientes.
Qué maravilloso sería si todos los seres permanecieran en ecuanimidad, libres de la actitud del odio y del apego. Puedan todos permanecer en este estado. Voy a crear las causas para que esto ocurra. Por favor, mi Guru-Deidad, inspírame para que pueda ser capaz de hacerlo.
Qué maravilloso sería que todos los seres tuvieran la felicidad y sus causas. Puedan todos los seres tenerlas. Voy a crear las causas para que esto ocurra. Por favor, mi Guru-Deidad, inspírame para que pueda ser capaz de hacerlo.
Qué maravilloso sería si todos los seres estuvieran libres del sufrimiento y de sus causas. Puedan todos los seres estar libres de ello. Voy a crear las causas para que se vean libres de ello. Por favor, mi Guru-Deidad, inspírame para que pueda ser capaz de hacerlo.
Qué maravilloso sería si todos los seres nunca se vieran apartados de la felicidad, de renacimientos superiores, de la liberación y del gozo supremo. Que nunca sean apartados de ello. Voy a crear la causa para que nunca sean apartados de ello. Por favor mi Guru-Deidad, inspírame para que pueda ser capaz de hacerlo
10. Dedicación por las enseñanzas y sus maestros
Budismo tibetano · versión cotejada con correcciones editoriales
Dedicación de contexto budista tibetano. Se restituyen Dharma, Longchenpa y Yigme Lingpa mediante cotejo con el Libro de oraciones y prácticas del Centro Budista Siddhartha, páginas 11–12. El pasaje reúne una aspiración por las enseñanzas y sus sostenedores y otra que nombra a esos dos maestros. Se ajustan puntuación y enlaces gramaticales; se conserva como una entrada. La autoría de esta traducción y su reproducción siguen pendientes.
Como la única fuente de beneficio y gozo, que las enseñanzas permanezcan en este mundo indefinidamente, que aquellos de supremo renacimiento, quienes portan el precioso Dharma, tengan vidas largas y firmes, como estandartes de victoria.
Longchenpa, el único ornamento que embellece la Doctrina del Buda;
Yigme Lingpa, soberano de las enseñanzas, portador de la tradición de meditación y aprendizaje;
líderes espirituales inigualables: que, hasta el fin de la existencia, puedan realizarse los logros de la meditación y el aprendizaje,
que se basan en escuchar, reflexionar y meditar, y que se mantengan de manera adecuada.
Fuente del cotejo: Libro de oraciones y prácticas, pp. 11–12
11. Refugio y generación de bodhichita
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Fórmula recibida de refugio y aspiración a la iluminación en beneficio de los seres. No se presenta como oración universal de todo el budismo; traducción y edición pendientes.
Desde este momento y hasta que alcance la Iluminación, me refugio en el Buda, el Dharma y a la Suprema Asamblea.
Por el mérito virtuoso que haya creado con la práctica de la generosidad y otras perfecciones, Pueda obtener el estado de un Buda, para así beneficiar a todos los seres sintientes
12. Mantra de postraciones
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
El centro budista enlazado reproduce esta fórmula como mantra de postraciones. Se conserva la transliteración recibida y se retira la promesa editorial de aumentar efectos; no se añaden instrucciones de práctica.
Consultar testimonio de referencia
Om Namo Manjushriye Namo Sushriye Namo Uttama Shriye Soha
13. Om Mani Padme Hum
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Fórmula recibida conocida en contextos de compasión del budismo tibetano. La ficha conserva la transliteración; la documentación de esta edición y sus permisos sigue pendiente. No se ofrecen resultados garantizados.
Om Mani Padme Hum
14. Mantra de Tārā
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
Se conserva el mantra de Tārā recibido. Se retira del título la aplicación al embarazo y a la energía: el archivo no aporta evidencia para esa promesa. Edición y contexto de práctica pendientes.
Om Tare Tuttare Ture Soha
15. Verso de confesión
Texto de contexto budista · versión recibida, traducción no acreditada
El verso de arrepentimiento se reconoce en la tradición zen documentada por Soto Zen. La redacción española recibida se conserva sin equiparar confesión con el sacramento católico ni atribuir traducción oficial.
Consultar testimonio de referencia
De todo el mal karma en que he incurrido desde el principio de los tiempos, Por causa de la avaricia, la cólera y la locura, que no tienen principio, Nacidas de mi cuerpo, mi boca y mis pensamientos. En este momento me confieso abiertamente de ello
16. Súplica a Padmasambhava: versión recibida
Súplica a Padmasambhava · versión recibida con variantes
Versión recibida de la súplica de siete líneas, con transcripción Jhum, un renglón aislado «Padmakara» y un mantra final más largo que el del testimonio enlazado. Se conservan todos los elementos, señalados para cotejo. No se fuerza una división en siete líneas que altere el archivo.
Consultar testimonio de referencia
¡Jhum!
En la frontera del noroeste del país de Oddiyana, nacido sobre pistilos de un loto, estás dotado con los siddhis supremos más maravillosos. Se te conoce como Padmasambhava, ‘el nacido del loto’.
Padmakara
Estás rodeado por un séquito infinito de dakas y dakinis. Siguiendo tus pasos practicaré. Te pido que vengas y me otorgues inspiración.
Om Ah Jhum Vajra Guru Padme Siddhi Jhum
Imagen de la colección
Contexto y procedencia
La colección forma parte de Oraciones y plegarias. Cada tradición y cada versión requieren su propio contexto.